Literatura

 

Dentro de las opiniones que Cortázar dio en torno a su obra literaria está lo siguiente: "Mucho de lo que he escrito se ordena bajo el signo de la excentridad, puesto que vivir y escribir nunca admití una clara diferencia." Y en efecto, Cortázar compaginó su vida con la realidad social que le tocó vivir. Su amor por la política y la literatura son la piedra angular de su vida. Quizá los ejemplos más memorables sean: la revolución sandinista, y su incansable búsqueda por nuevas formas de literatura.

Algunos estudiosos opinan que, el genio de Cortázar, literalmente hablando, se encuentra en sus cuentos; otros que en sus novelas. Mi primer contacto con su escritura y el fervor primero hacia su obra están en una novela: Rayuela, publicada en 1963.

Sobre esta novela se ha dicho mucho "que es un ejemplo de contranovela", "que la obra es un juego y que cada lector deberá jugarlo a su manera", etcétera. Además puede leerse de modos diferentes; ya sea intercalando los capítulos, o siguiendo las indicaciones que viene al principio de la obra. Las presentes observaciones tan solo giran en derredor de la Maga y el grupo de amigos, elementos que dan la pauta para el gran valor de Rayuela. Cabe, pues, dar un subtítulo a las siguientes opiniones: los planos de la realidad en Rayuela.

El grupo de amigos que se mueve en torno a la Maga representan cada uno una fase del pensamiento, y en cierta medida cada quien representa al mundo. Aquí la Maga es la única con realidades tangibles. Esto, ante los antecedentes de las discusiones metafísicas del grupo. Aparte, en ocasiones nos damos cuenta que tal tipo de discusiones no quedan en el departamento de la Maga, sino que trascienden en el modo de vivir de cada uno.

Ella es la única que trata de establecer realidades con conceptos comunes. Representa la duda entre los incansables y complejos razonamientos del grupo. Pero, no duda porque ella sepa más, no, sino por que, simplemente no les entiende, y quiere- en un momento dado- saber lo que platican. La Maga desconoce la teoría del Zen con respecto a la felicidad o las propuestas de los filósofos eclecticos con respecto al mismo tema, sin embargo dice:

"No se hablar de la felicidad pero eso no quiere decir que no la haya sentido". Lo que representa la Maga dentro del grupo, es la claridad. Claridad que se trasluce en sus dudas casi primitivas. Son actos de supervivencia ante el cúmulo de conocimientos que representan Oliveira, Ettiene, Horacio, Gregorovius y Ronald. Mientras que el grupo de amigos discuten sobre el sentido de la vida, teorías del ritmo y filosofía linguistica, ella solo quiere saber de su bebé. En sus dudas y actitudes simboliza a la mujer de un modo muy distinto, símbolo éste que está muy lejos del estereotipo que conocemos: se revela ante la sociedad que la reprime, ante sus amigos que la cansan, y además, le despiertan a Rocamaduor con sus discusiones, a veces, casi bizantinas.

Quizá la Maga sea un personaje complejo, pero esto es difícil de aceptar, por lo siguiente. Muchas de las ideas que tenemos de ella no es por que las formulas expresamente, sino que nos son transmitidas a través de Oliveira u Horacio, como por ejemplo, la idea del amor y la belleza representada por ella.

Cortázar da a cada uno de los personajes libertad para expresarse. Explotar todo eso que se guarda en la conciencia y el espíritu, y darlo a través de las imágenes poéticas, de ideas razonadas es lo que hace Cortázar en Rayuela. Las ideas de ser y estar en el mundo que Cortázar va delineando en sus personajes son su visión particular. Pero también es cierto que lo que representa o nos quiere decir no lo veríamos o sentiríamos si no fuese por la escritura, y por esa sensibilidad que nos arrastra por los rincones del espíritu.